曾經在相當長的一段時間里，在《辭?！?、《古代漢語詞典》、《現代漢語詞典》里，找不到“茶道”這個詞。直到最近幾年，我們才可以從字典中看到他們的身影：
茶道：指烹茶、飲茶的程式和技藝。
——《辭?！返诹?，上海辭書出版社2010年4月第1版
茶道：名詞，通過沏茶、品茶以及相關的禮節來陶冶性情的飲茶技藝。起源于我國唐代，現盛行于日本。
——《現代漢語詞典》第7版，商務印書館2016年9月第7版
而即使在最新一版《古代漢語詞典》（商務印書館2014年3月第2版）里面，也沒有收錄“茶道”一詞。
電影《赤壁2》劇照，林志玲飾演的著“漢服”的小喬
那，漢服呢？
你翻遍這三本詞典，也找不到這個詞條。
中國有沒有茶道？到底什么是漢服呢？
當我們知識的大寶庫——詞典都不能給到我們一個準確的概念時，或者說，當詞典給出的概念會被我們判斷為“不夠準確”時，我們需要發揮一點兒自己的想像力……
我們有沒有茶道？
有，茶道起源于唐代。
有沒有依據？
有。
一飲滌昏寐，情思朗爽滿天地；再飲清我神，忽如飛雨灑輕塵；三飲便得道，何須苦心破煩惱。……熟知茶道全爾真，唯有丹丘得如此。
——唐皎然《飲茶歌誚崔石使君》
這是目前已知最早的，茶和道兩個字連在一起最早的文字記載，而這首詩，也是著名詩僧皎然提出茶的功效、茶道精神的源起，皎然也因此被稱為中華茶道祖師。
還有佐證：
于是茶道大行，王公朝士無不飲者。
——唐《封氏聞見記●卷六●飲茶》
與皎然的詩相比，《封氏聞見記》當中對于茶道的描述就更接近于茶事，或是飲茶之事了。而皎然作為茶圣陸羽的好友、唐代著名詩僧、茶僧，以茶悟道似乎更接近于我們對于“道”的認知。
道，可道，非常道。
——老子《道德經》
古往今來，但凡能稱之為道的，必定是“玄而又玄、眾妙之門”的學問。——而這似乎正是中國有沒有茶道“有無論”相爭的根源所在：
沒有形成系統的儀式感、沒有系統的思想內核，現代演藝的除了形式、流程，甚至連茶都不能泡到好喝——連基本的口腹之欲都滿足不了，何談心理需求追索的“道”？！
于是，近年來甚囂塵上的茶藝師，逐漸成為口誅筆伐的對象：這不是演茶藝，這是糟踐中華茶文化，一度還出現過全國取消茶藝師資格考評發證的聲音。
從口腹之欲，到精神追求，這是新時代茶道思想的覺醒。
以茶悟道，前有茶禪一味；以茶入道，前有茶和天下，以茶載道，唐時就有得道飛仙之神喻……
中國有沒有茶道？爭議可能并非關鍵，與其執拗于有無，不如從心出發、真心面對：
從一杯茶中、從一段儀式規程當中，演繹一種精神，予人以啟迪，則善莫大焉……
漢服呢？漢代服飾？唐代服飾，又或是宋代、清代服飾？見仁見智之說，依然也是不絕于耳。
傳統即是現代?，F代對于傳統的延繹，即是對傳統的發揚。漢民族穿越歷史，延續五千年的文明告訴我們一個顛仆不破的真理：包容、精進永遠是我們精神內核。
管你胡人、蒙古、滿人，在中華民族的這個大熔爐里，一切都會讓你容納、熔化、溶為一體。
所謂漢服，即是中華民族的傳統服飾。管你是漢代，還是唐宋，就算是明清、民國、少數民族亦可。
只要你不是西裝、休閑運動服，創新是對傳統的張揚，傳統是對經典的傳承。
這一次，我們愿用漢服的形式，演繹中華茶道的精神訴求，以傳承的方式致敬傳統，我們愿你和我們一起：
致敬傳統，讓經典煥發新生
傳承文化，讓文脈得以延續
中國首屆漢服茶道大賽，等你來！
